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临沧茶区——凤庆
凤庆县，又被称为蒲门，是云南省临沧市下辖的一个县，位于云南省的西南部，是多民族聚居的贫困县，是世界著名的“滇红”之乡。凤庆县地处临沧地区西北部，东与巍山县、南涧县相连，东南与云县毗邻，西南与永德县交界，西、西北与昌宁县接壤。境内最高点为大雪山黄竹林，海拔3098米。最低点为孟统河出境处，海拔900米。县城海拔1578.8米。凤庆县属亚热带季风气候，年平均气温15℃,年降水量 1200mm,土壤为红壤。有雨热同期，干凉同季的特点，气候温和、日照充足、雨量集中、干湿分明，素有“山有多高、水有多高、四季如春”之称。
01凤庆古茶树群落据初步统计，凤庆古茶树资源丰富，其中，直径1米以上有3株，0.5以上有2000多株，0.5米以下有12000多株。栽培型古茶树群落3100亩，民国以前人工栽培的古茶园21300亩，加上野生古茶树群3,1600亩，古茶树资源共计56000亩。凤庆野生古茶树群落现有5800亩。主要分布在诗礼乡清华3000亩、郭大寨乡万明山1000亩、三岔河乡柏木1000亩、腰街乡新源600亩、大寺乡平河双龙200亩。其它存活少量分布的还有：凤山镇和小湾镇之间的大黑龙塘箐，凤山镇和雪山乡之间的大雪山箐，勐佑乡和大寺乡之间的大尖山箐，澜沧江以北鲁史、永新、诗礼、新华等四乡镇的博刀山、山顶塘、金堂山等山。凤庆沿江最具代表性的古茶树资源地有三处：首先是鲁史镇团结村、河边村的大尖山、小尖山原始野生古茶树资源基因库；其次是小湾镇锦秀村的栽培型古茶树资源。最后是大寺乡平河村。
02锦秀茶祖香竹箐古茶生长在凤庆县小湾镇锦秀村香竹箐自然村-农户承包土地的坎上，海拔为2245米。经国内茶叶专家多次鉴定和北京农业展览馆王广志教授以及日本茶业专家实地考察，这棵大茶树的树龄已达3200年以上，是目前世界上发现的最古老最粗大的栽培型古茶树。它的树高10.6米，树幅11.1×11.3米，胸径1.85米，围粗5.82米。"锦秀茶祖"是见证历史的活化石。它是祖先留给后人不可多得的历史财富，又是茶树起源地中心和悠久茶历史的有力佐证。
03滇红茶凤庆滇红茶“世界滇红之乡”，滇红工夫茶中，品质最优的是“滇红特级礼茶”，以1芽1叶为主制造而成，成品茶条索紧直肥壮，苗锋秀丽完整，金毫多而显露，色泽乌黑油润，汤色红浓透明，滋味浓厚鲜爽，香气高醇持久，叶底红匀明亮，最适宜作高级礼品。
04凤庆古树茶的特点凤庆古树茶采摘鲜叶以一芽二叶为主，茸毛较多，叶片厚软，叶芽肥壮，持嫩性强。其内含物质丰富，粘稠度好，鲜叶内含多酚类物质比其它茶树丰富，多酚氧化酶活性强。据分析，春茶1芽2叶鲜叶含咖啡碱3.56%，氨基酸2.90%，茶多酚30.19%，儿茶素总量134.19mg/g，经过加工能产生较多的茶黄素和茶红素。凤庆其实上是个大茶区，不同乡镇的口感还是不同的。总体来说，内质较为丰富饱满，水浸出物含量高，茶质肥厚而含物质丰富，滋味丰富醇厚，鲜爽甘甜度不错，苦涩方面都相对明显。
临沧到凤庆多少公里
驾车路线：全程约109.8公里
起点：临沧市
1.从起点向正西方向出发，行驶110米，右转
2.行驶40米，右转
3.行驶170米，右转进入世纪路
4.沿世纪路行驶320米，左转进入沧江路
5.沿沧江路行驶1.6公里，左前方转弯上匝道
6.沿匝道行驶330米，直行进入缅宁大道
7.沿缅宁大道行驶3.1公里，直行进入祥临公路
8.沿祥临公路行驶70.6公里，稍向右转上匝道
9.沿匝道行驶610米，直行进入迎新路
10.沿迎新路行驶1.5公里，左前方转弯进入环城北路
11.沿环城北路行驶2.0公里，直行进入S312
12.沿S312行驶26.0公里，直行进入S312
13.沿S312行驶290米，在第2个出口，左前方转弯进入S312
14.沿S312行驶1.5公里，直行进入滇红南路
15.沿滇红南路行驶1.4公里，左转
16.行驶110米，右转
17.行驶140米，到达终点
终点：凤庆县
云南省临沧市凤庆县属于哪个名族
凤庆地处滇西南边地，是澜沧江文化带的重要组成部分，具有独特的多民族文化融合的特征。凤庆县早期居住的民族有布朗族、傣族、彝族和拉祜族，继后有汉族、回族、白族、僳僳族等迁入，现在共有23种民族居住在这里。各民族既分散又混合杂居，形成民族文化互通有无、相互交融，造就了凤庆中原文化、南诏文化、澜沧江文化与各民族文化交融荟萃、共放异彩的多元化格局，表现出凤庆在文化上广泛的包容性特征。古老的史前文明与现代文明在凤庆集中融合，使凤庆具有较为独特的文化区位优势。
彝族凤庆县彝族大部分居住在山区和半山区，分布在全县13个乡镇。彝族实行一夫一妻制，其婚姻习惯与汉族基本相同，但严格实行同宗不婚制。1950年以前，婚姻基本是父母包办，有“明、暗”两种。“俐侎”离婚率较高，达20%左右，还有群婚的遗风。离婚称之为“休”。女方提出，就得将全部聘礼退还男方，如果再嫁，再嫁之夫就得给“休”去之夫出钱。若男方提出，则将家当分一半与女的。离婚时砍一截木棒，上刻一至三刻，一破两半，男女各一半，作为“休”之凭据。彝族的传统节日主要是火把节，其它传统节日与汉族相差无几，最为隆重的是春节。彝族的火把节一般过农历六月二十四日或二十五日。过节这天，嫁出去的姑娘一定要接回，再困难也得杀一头猪或一只羊，实在无法才能杀鸡或买肉。晚上每家竖一把火把（碗口粗、长四、五尺）。晚上兴打歌，一家领一年的头，领头的要背起篮子，敲起锄头挨家走到，主人或炒谷或荞或酒或火把送一点，意请领头的代送鬼。打歌场设在最后一家，酒在打歌场上喝，其它东西由领头的约二、三人丢到路边。
苗族凤庆县苗族主要居住在深山箐林地带，除腰街、洛党两个彝族乡（镇）之外，其它11个乡镇均有分布。凤庆的苗族有“青苗”、“白苗”、“花苗”三种。1950年以前，苗族不与外族通婚。婚姻多数由父母包办，也有男女自愿但必须征得父母同意请媒人说亲。从请媒人说亲到新娘讨到家，需经过以下礼仪：第一次请媒人二人带酒说亲，即“说媳妇”。第二次订日子，即订婚，又叫“置酒壶”。第三次是娶亲。娶时男方赶一架耕牛，一条或二条，能拉一张犁即可，还带米、肉、酒、糖、豆腐、茶、盐等。到新娘家院场，由女方摆起桌子接礼，每接一件礼物唱一次调子。尔后献祖宗牌位，接亲人在女方家住一夜，第二天出门前新郎给祖宗牌位磕头，接着给岳父、岳母磕头，磕完吃烟茶、交嫁妆。结婚后男方不远行，女不接触外人。苗族人死后一般实行木棺土葬，尸体用水洗涤，然后用麻布包好，放在屋内供亲友吊唁，出丧前胸以上至头不盖材盖。出丧前三天要为死者吹芦笙，击牛皮鼓、唱丧歌、跳舞。发丧前从棺材底打进一驽子（即一箭），又从棺材上面打出一驽子，越远越好。苗族的主要节日是朝花山，苗语叫“他查”，时间在正月初一至十五日，由主持者选一公共山场，穿上节日盛装，吹芦蠖、打歌、对调、赛弩等。另外，大部分苗族和汉族一样过清明节、端午节等。
回族凤庆县回族大部分居住在城镇街道，其中营盘、凤山二镇为最多。回族的婚姻一般是自由恋爱，回族青年男女选择对象，首先考虑的是信仰一致，没有一致的信仰，饮食就难于共同，也就难于一起生活。订婚，回族叫做“拿手”。回族青年经过一段时间的恋爱后，双方愿意结为夫妻，便由男方请一正直可靠的媒人，到女方家里表明男方父母的愿望，得到女方家庭的同意，便可选择吉日，奉行“拿手”仪式。这时男方送女方四色礼：糖、茶、面、盐和一定的衣物作为聘礼。“拿手”即双方各选出一位较有威望的长者，两人双手相合，拇指相碰，以示双方自愿，当众订下这一亲事。回族丧葬注意节约，讲求卫生，实行速葬、简葬、土葬，不用棺木，也不用财物“陪葬”，停尸不超过三天，一般是早死午埋，晚死晨葬。回族的节日多同宗教活动结合在一起。主要节日有“开斋节”、“古尔邦节”（即宰牲节）和“圣纪节”（即圣诞节）。
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